Πειραιάς: Αυτομαστίγωμα, ιαχές πολέμου, αίματα και αυτοτραυματισμοί στη μέση του δρόμου- Για άλλη μια χρονιά ολοκληρώθηκε με σκληρές εικόνες η τελετή της Ασούρα των Σιιτών μουσουλμάνων

Για ακόμη μία χρονιά, ο Πειραιάς έγινε σημείο αναφοράς για την τελετή της Ασούρα, τη σημαντικότερη ημέρα πένθους στο σιιτικό ισλαμικό ημερολόγιο.

Πειραιάς: Αυτομαστίγωμα, ιαχές πολέμου, αίματα και αυτοτραυματισμοί στη μέση του δρόμου- Για άλλη μια χρονιά ολοκληρώθηκε με σκληρές εικόνες η τελετή της Ασούρα των Σιιτών μουσουλμάνων

Το έθιμο κορυφώθηκε με το τελετουργικό αυτομαστίγωμα, σε μια ατμόσφαιρα βαθιάς περισυλλογής και έντονης συναισθηματικής φόρτισης.

Στον αυτοσχέδιο χώρο λατρείας της κοινότητας, επί της οδού Δήμητρας, οι Σιίτες Μουσουλμάνοι αναβίωσαν και φέτος τις τελετουργικές πρακτικές που συνδέονται με τη μνήμη του μαρτυρίου του Χουσεΐν ιμπν Αλί, εγγονού του προφήτη Μωάμεθ. Η τελετή εξελίχθηκε υπό συνθήκες ιδιαίτερα υψηλών θερμοκρασιών, με τους πιστούς να ακολουθούν με ευλάβεια τα στάδια του δεκαήμερου πένθους που προηγείται της κορύφωσης της Ασούρα.

Αποκλεισμένη η πρόσβαση στον χώρο της τελετής

Από νωρίς το πρωί, η οδός Δήμητρας είχε αποκλειστεί για την ομαλή διεξαγωγή του τελετουργικού. Ο χώρος είχε απομονωθεί περιμετρικά με υφασμάτινα παραπετάσματα, δημιουργώντας ένα προστατευμένο περιβάλλον που απέκλειε την οπτική επαφή των περαστικών με τα τεκταινόμενα στο εσωτερικό.

Πριν από την κορύφωση της τελετής, οι συμμετέχοντες βυθίστηκαν σε παρατεταμένες προσευχές και θρηνητικούς ύμνους, που διαδέχονταν ο ένας τον άλλο με σταθερό, σχεδόν τελετουργικό ρυθμό. Ο ήχος από τα συντονισμένα χτυπήματα στο στήθος αντηχούσε έντονα στον χώρο, λειτουργώντας ως συλλογική έκφραση πένθους και ταύτισης με το ιστορικό δράμα της Καρμπάλας.

Αν και στο συγκεκριμένο στάδιο δεν χρησιμοποιούνται αιχμηρά αντικείμενα, αρκετοί από τους συμμετέχοντες έφεραν εμφανή σημάδια και εκχυμώσεις στον θώρακα, αποτέλεσμα της επαναλαμβανόμενης και έντονης συμμετοχής στο τελετουργικό.

Πειραιάς: Αυτομαστίγωμα, ιαχές πολέμου, αίματα και μαχαίρια στη μέση του δρόμου- Για άλλη μια χρονιά ολοκληρώθηκε με σκληρές εικόνες η τελετή της Ασούρα των Σιιτών μουσουλμάνων

Πειραιάς: Αυτομαστίγωμα, ιαχές πολέμου, αίματα και αυτοτραυματισμοί στη μέση του δρόμου- Για άλλη μια χρονιά ολοκληρώθηκε με σκληρές εικόνες η τελετή της Ασούρα των Σιιτών μουσουλμάνων

Η πιο έντονη και δραματική στιγμή της Ασούρα ήταν το τελετουργικό αυτομαστίγωμα, με ειδικά μαστίγια που φέρουν λεπίδες, μια πρακτική που για μέρος της σιιτικής παράδοσης συνδέεται με την πνευματική κάθαρση και τη συμβολική συμμετοχή στον πόνο του Χουσεΐν.

Οι εικόνες που καταγράφηκαν ήταν ιδιαίτερα σκληρές, καθώς συμμετέχοντες τραυματίζονταν στην πλάτη κατά τη διάρκεια της τελετής. Σύμφωνα με την παράδοση της κοινότητας, οι πιστοί προετοιμάζονται εκ των προτέρων, ακολουθώντας περίοδο έντονης προσευχής και ειδικής διατροφικής ενίσχυσης.

Καθ’ όλη τη διάρκεια της διαδικασίας, μέλη της κοινότητας βρίσκονταν σε συνεχή επιφυλακή, παρεμβαίνοντας όταν τα τραύματα κρίνονταν υπερβολικά, ώστε να διακοπεί το τελετουργικό για λόγους ασφάλειας. Παράλληλα, προσφερόταν νερό και χυμοί στους συμμετέχοντες, ενώ γινόταν προσπάθεια ανακούφισης από τη ζέστη, που ήταν ιδιαίτερα έντονη. Αντίστοιχη φροντίδα παρεχόταν και στους λιγοστούς μη μουσουλμάνους που παρακολούθησαν την τελετή.

Τι συμβολίζει  η Ασούρα

Η Ασούρα αποτελεί την κορυφαία ημέρα του σιιτικού θρησκευτικού ημερολογίου και είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Χουσεΐν ιμπν Αλί, ο οποίος σκοτώθηκε στη μάχη της Καρμπάλας, γεγονός-ορόσημο για την ιστορία του Ισλάμ.

Για τους Δωδεκαϊστές Σιίτες και τους Αλεβίτες, ο Χουσεΐν αποτελεί σύμβολο δικαιοσύνης και νομιμότητας στη διαδοχή του προφήτη Μωάμεθ, ενώ ο τόπος ταφής του έχει εξελιχθεί σε σημαντικό προσκύνημα ήδη από τον 7ο αιώνα. Το τελετουργικό της Ασούρα συμπυκνώνει τη διαχρονική σύγκρουση ανάμεσα στην αδικία και τη διαφθορά, από τη μία πλευρά, και στις αξίες της θυσίας, της πίστης και της δικαιοσύνης από την άλλη.

Γιατί η ημερομηνία μεταβάλλεται κάθε χρόνο

Η Ασούρα τελείται τη 10η ημέρα του μήνα Μουχαράμ, του πρώτου μήνα του ισλαμικού σεληνιακού ημερολογίου. Καθώς το ισλαμικό ημερολόγιο βασίζεται στον σεληνιακό κύκλο και είναι κατά περίπου 10 έως 11 ημέρες συντομότερο από το Γρηγοριανό, η ημερομηνία της τελετής μετακινείται κάθε χρόνο νωρίτερα στο ημερολόγιο που χρησιμοποιείται διεθνώς.

Δείτε φωτογραφίες