Τουρκία: O Ερντογάν βάζει στο «στόχαστρο» χριστιανικές κοινότητες – Οι κατεδαφίσεις ακινήτων, οι απαγορεύσεις και το «κυνήγι» της ασσυριακής χριστιανικής κοινότητας.

Δύο νέες υποθέσεις στη νοτιοανατολική Τουρκία αναζωπυρώνουν τις ανησυχίες για τα δικαιώματα της ασσυριακής-χαλδαϊκής χριστιανικής κοινότητας.

Τουρκία: O Ερντογάν βάζει στο «στόχαστρο» χριστιανικές κοινότητες – Οι κατεδαφίσεις ακινήτων, οι απαγορεύσεις και το «κυνήγι» της ασσυριακής χριστιανικής κοινότητας.

Στην πόλη Αζέχ, γνωστή και ως Ιντίλ, ακίνητα χριστιανών κατεδαφίστηκαν πριν ολοκληρωθεί η δικαστική εξέταση των προσφυγών κατά των σχετικών αποφάσεων.

Την ίδια ώρα, δικαστήριο στο Μιντιάτ απέρριψε αιτήματα ασσυριακής οικογένειας για την επαναφορά του ιστορικού επωνύμου της.

Οι εξελίξεις προκαλούν αντιδράσεις από εκπροσώπους της κοινότητας, οι οποίοι εκφράζουν φόβους για την περαιτέρω αποδυνάμωση των δεσμών των Ασσυρίων με την ιστορική τους πατρίδα. Η υπόθεση των κατεδαφίσεων έφτασε, μάλιστα, στην τουρκική Εθνοσυνέλευση, όπου βουλευτές ζητούν διευκρινίσεις για τη νομική βάση των μέτρων.

Κατεδαφίσεις πριν από την ολοκλήρωση της δικαστικής εξέτασης

Στην επαρχία Σιρνάκ, τέσσερις χριστιανοί πολίτες προσέφυγαν στη Δικαιοσύνη αμφισβητώντας τα μέτρα που είχαν επιβληθεί στα ακίνητά τους. Ωστόσο, τα κτίρια κατεδαφίστηκαν προτού εκδοθεί απόφαση επί των προσφυγών τους.

Μέτρα κατεδάφισης αφορούσαν και ξενώνα που ανήκει στην Ορθόδοξη Συριακή Εκκλησία της Παναγίας, ενώ το δημοτικό συμβούλιο φέρεται να έχει σφραγίσει και άλλους οικιστικούς και εμπορικούς χώρους ιδιοκτησίας χριστιανών, επιβάλλοντας παράλληλα διοικητικά πρόστιμα.

Ο δικηγόρος Μελκέ Καραγκόλ, η οικογένεια του οποίου επηρεάζεται επίσης από τις εντολές κατεδάφισης, κατήγγειλε ότι οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν χωρίς να έχει προηγηθεί η δικαστική κρίση. Μιλώντας στο πρακτορείο ειδήσεων MA, ανέφερε ότι τα κτίρια ανήκαν σε τέσσερις κατοίκους ηλικίας 20 έως 25 ετών.

«Τρεις ημέρες πριν από την κατεδάφιση, καταθέσαμε προσφυγή στο δικαστήριο. Τα σπίτια κατεδαφίστηκαν πριν ακόμη ληφθεί απόφαση», ανέφερε, σύμφωνα με το δημοσίευμα.

Οι δικαστικές διαδικασίες παραμένουν σε εξέλιξη, ωστόσο οι κατεδαφίσεις έχουν ήδη μεταβάλει την πραγματικότητα για τις οικογένειες που πλήττονται. Εκπρόσωποι της κοινότητας εκτιμούν ότι οι ενέργειες αυτές ενδέχεται να λειτουργήσουν εκφοβιστικά και να αποδυναμώσουν περαιτέρω την ασσυριακή-χαλδαϊκή παρουσία στην περιοχή. Ορισμένα από τα ακίνητα ανήκαν σε οικογένειες που έχουν εγκατασταθεί στην Ευρώπη, διατηρώντας μέσω της περιουσίας τους έναν δεσμό με τον τόπο καταγωγής τους.

Στο στόχαστρο της κριτικής η δήμαρχος της Ιντίλ

Οι αντιδράσεις στρέφονται κυρίως κατά της δημάρχου της Ιντίλ, Τουρκάν Καγίρ, η οποία εκδίδει και υπογράφει τις εντολές κατεδάφισης κατοικιών και επαγγελματικών χώρων που ανήκουν σε μέλη της ασσυριακής κοινότητας. Η ίδια ανήκει στη μειονότητα των Ασσυρίων-Χαλδαίων και εξελέγη το 2024 με την υποστήριξη του φιλοδημοκρατικού Κόμματος Ισότητας και Δημοκρατίας των Λαών (DEM).

Η εκλογή της είχε δημιουργήσει προσδοκίες για ισότιμη εκπροσώπηση των Ασσυρίων, των Κούρδων, που αποτελούν την πλειονότητα στην περιοχή, και των υπόλοιπων εθνοτικών ομάδων. Ωστόσο, η Ομοσπονδία Ασσυρίων της Ιντίλ υποστηρίζει ότι ο Εκραμ Σιμσέκ, μέλος του δημοτικού συμβουλίου της Αζέχ, άρχισε να επηρεάζει τις αποφάσεις της δημάρχου.

Η οργάνωση τον κατηγορεί ότι ασκεί αθέμιτη επιρροή στη δημοτική διοίκηση, εξυπηρετώντας προσωπικά συμφέροντα και επιδιώκοντας αντίποινα σε βάρος χριστιανών.

Αντιδράσεις έχει προκαλέσει και η πολιτική πορεία της Καγίρ. Απομακρύνθηκε από χριστιανικές οργανώσεις στις οποίες συμμετείχε, καθώς και από το DEM, ενώ παρέμεινε για ένα διάστημα ανεξάρτητη. Στις 14 Αυγούστου εντάχθηκε στο κυβερνών Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) του προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν.

Παρεμβάσεις στην Εθνοσυνέλευση για τη νομιμότητα των μέτρων

Η υπόθεση έφτασε στην τουρκική Εθνοσυνέλευση, όπου οι βουλευτές του DEM Νεβρόζ Ουϊσάλ Ασλάν, Μεχμέτ Ζεκί Ιρμές, Αϊσεγκιούλ Ντογάν και Τζορτζ Ασλάν κατέθεσαν γραπτές ερωτήσεις προς τα αρμόδια υπουργεία. Ζητούν να διευκρινιστεί η νομική βάση των κυρώσεων και των εντολών κατεδάφισης, καθώς και να εξηγηθεί γιατί οι εργασίες προχώρησαν πριν ολοκληρωθεί ο δικαστικός έλεγχος.

Σύμφωνα με την Ασσυριακή Ομοσπονδία, οι καταγγελίες εντάσσονται σε ένα ευρύτερο ιστορικό βίας, δολοφονιών, ανεξιχνίαστων εγκλημάτων και αναγκαστικού εκτοπισμού που έχει επηρεάσει τους Ασσύριους χριστιανούς της περιοχής.

Η συρρίκνωση της ασσυριακής παρουσίας στην Αζέχ

Η Αζέχ, γνωστή παλαιότερα ως Μπεθ Ζαμπντάι, βρίσκεται στη νοτιοανατολική επαρχία Σιρνάκ. Η μετανάστευση και οι μετακινήσεις πληθυσμών έχουν οδηγήσει στη σημαντική συρρίκνωση της ασσυριακής-χαλδαϊκής κοινότητας, ενώ σήμερα οι Κούρδοι αποτελούν την πληθυσμιακή πλειονότητα.

Για τις οικογένειες που έχουν εγκατασταθεί στην Ευρώπη, η διατήρηση των πατρογονικών ακινήτων αποτελεί έναν από τους τελευταίους απτούς δεσμούς με τον τόπο καταγωγής τους. Έτσι, οι κατεδαφίσεις δεν συνεπάγονται μόνο την απώλεια κατοικιών και επαγγελματικών χώρων, αλλά εντείνουν και τον φόβο ότι η κοινότητα θα αποκοπεί σταδιακά από την ιστορική της παρουσία.

Το δικαστήριο απέρριψε την αλλαγή ασσυριακών επωνύμων

Σε ξεχωριστή υπόθεση, το Δεύτερο Πρωτοδικείο Πολιτικών Υποθέσεων του Μιντιάτ απέρριψε αιτήματα μελών ασσυριακής οικογένειας από την περιοχή Τουρ Αμπντίν για την επαναφορά του ιστορικού επωνύμου «Χάνε». Η οικογένεια κατάγεται από το χωριό Ανχέλ, γνωστό και ως Γεμισλί.

Κατά τη δεύτερη ακροαματική διαδικασία, η οποία πραγματοποιήθηκε τον προηγούμενο μήνα, το δικαστήριο έκανε δεκτό το αίτημα της Σικάρε Ερτσίν να αλλάξει το μικρό της όνομα σε «Καρίν». Αντίθετα, απέρριψε τις αιτήσεις της ίδιας και των Γκαμπριέλα Ερτσίν, Μανουέλα Ερτσίν και Μαρίγια Ερτσίν για την αλλαγή του επωνύμου τους από «Ερτσίν» σε «Χάνε».

Τουρκία: O Ερντογάν βάζει στο «στόχαστρο» χριστιανικές κοινότητες – Οι κατεδαφίσεις ακινήτων, οι απαγορεύσεις και το «κυνήγι» της ασσυριακής χριστιανικής κοινότητας.

Η ισχύουσα τουρκική νομοθεσία προβλέπει ότι οι πολίτες πρέπει να φέρουν επώνυμο τουρκικής εθνοτικής προέλευσης. Η οικογένεια υποστήριξε, ωστόσο, ότι το «Χάνε» δεν αποτελεί επώνυμο ξένης εθνικότητας, αλλά συνδέεται άμεσα με την ασσυριακή καταγωγή και την οικογενειακή της παράδοση.

Κατά τη δικαστική διαδικασία, οι δικηγόροι επικαλέστηκαν αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Τουρκίας, καθώς και την υφιστάμενη δικαστική πρακτική, υποστηρίζοντας ότι έπρεπε να συνεκτιμηθούν κατά την εξέταση των αιτημάτων.

Ανάλογες προσφυγές για την αναγνώριση παραδοσιακών ασσυριακών επωνύμων έχουν αντιμετωπίσει στο παρελθόν αντίστοιχα εμπόδια, αναδεικνύοντας τις δυσκολίες που συναντούν μέλη της κοινότητας στην προσπάθειά τους να διατηρήσουν επίσημα στοιχεία της ιστορικής και πολιτισμικής τους ταυτότητας.

Περιουσία και ταυτότητα υπό αμφισβήτηση

Οι δύο υποθέσεις αναδεικνύουν διαφορετικές πτυχές των διεκδικήσεων της ασσυριακής κοινότητας στη νοτιοανατολική Τουρκία: από την προστασία της περιουσίας και την τήρηση των δικαστικών διαδικασιών έως την αναγνώριση των οικογενειακών επωνύμων και τη διαφύλαξη της πολιτισμικής ταυτότητας.

Για μια κοινότητα που έχει υποστεί σημαντική δημογραφική συρρίκνωση, τα πατρογονικά ακίνητα και τα ιστορικά επώνυμα αποτελούν φορείς μνήμης και συνέχειας. Οι εξελίξεις στην Αζέχ και στο Μιντιάτ επαναφέρουν, έτσι, το ερώτημα κατά πόσο οι Ασσύριοι-Χαλδαίοι μπορούν να διατηρήσουν τους δεσμούς τους με την ιστορική τους πατρίδα, την περιουσία και την κληρονομιά των προηγούμενων γενεών.