Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απαντάει στους μουφτήδες της Θράκης, που δήθεν ‘ενοχλήθηκαν’ από τις δηλώσεις του κατά του ακραίου Ισλάμ και των τζιχαντιστών

Απάντηση στην κριτική που δέχθηκε ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος από δύο μουφτήδες (Θράκης και Διδυμοτείχου) για τις δηλώσεις του σχετικά με το Ισλάμ έδωσε η αρχιεπισκοπή Αθηνών.

«Ο Αρχιεπίσκοπος και η Εκκλησία μας σέβονται έμπρακτα όλες τις γνωστές θρησκείες» επισημαίνει το γραφείο Τύπου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. «Με όλα όσα είπε για το Ισλάμ ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, στο πλαίσιο πρόσφατης τηλεοπτικής συνέντευξής του για την προσφορά της Εκκλησίας μας στην Επανάσταση του 1821, δεν εννοούσε τίποτε περισσότερο από τη διαστροφή της ίδιας της μουσουλμανικής θρησκείας από μία δράκα ακραίων φονταμενταλιστών, που σπέρνουν τον τρόμο και τον θάνατο σε όλη την Οικουμένη».

Συνεχίζει δε η ανακοίνωση: «Σε αυτά ακριβώς τα πρόσωπα αναφερόταν ο Αρχιεπίσκοπος, πρόσωπα που εργαλειοποιούν το Ισλάμ και το μετατρέπουν σε φονικό όπλο κατά όλων όσων έχουν διαφορετική άποψη από αυτούς, «απίστων», αλλά ακόμη και πιστών».

Τέλος, όπως τονίζεται: «τόσο ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος, όσο και όλοι οι μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, σέβονται έμπρακτα όλες τις γνωστές θρησκείες και αντιμετωπίζουν όλους τους πιστούς τους με την χριστιανική αγάπη και αλληλεγγύη, που δεν γνωρίζει διακρίσεις, μέσα από όλες τις δράσεις και πρωτοβουλίες τους, ιδιαίτερα στον κοινωνικό και στον φιλανθρωπικό τομέα. Περαιτέρω, το παράδειγμα της ειρηνικής και αρμονικής συνύπαρξης και συμβίωσης χριστιανών και μουσουλμάνων στην Θράκη μας επιβεβαιώνει με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο του λόγου το αληθές».

Ιερώνυμος: Το Ισλάμ δεν είναι θρησκεία, είναι πολιτικό κόμμα
Υπενθυμίζεται πως την άποψη πως το Ισλάμ, οι πολίτες του, δεν είναι θρησκεία, είναι πολιτικό κόμμα, είναι πολιτική επιδίωξη και οι άνθρωποι του είναι άνθρωποι του πολέμου, εξέφρασε πρόσφατα ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, Ιερώνυμος μιλώντας στην εκπομπή «και εγένετο Ελλάς» του OPEN, όπου όμως αναφερόταν στην κατάλυση της βυζαντινής αυτοκρατορίας, στον μωαμεθανισμό, στον τρόπο διοίκησης των κατακτηθέντων τότε εδαφών από Σελτζούκους Τούρκους και στην ελληνική Επανάσταση του 1821.